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读论语有感作文集锦七篇

作者:鸿莉2021-11-14 01:38:07277

读论语有感作文集锦七篇

  读完一本名著当前,相信大师都有很多值得分享的工具,记实下来很紧张哦,一块儿来写一篇读后感吧。是否是无从下笔、没有头绪?下面是小编收集收拾整顿的读论语有感作文7篇,欢送阅读,但愿大师可以或许爱好。

读论语有感作文 篇1

  《论语》是记实孔子及弟子言行的一部书,书中充沛表现了孔子的思想和主张,对后代的影响极其深远和遍及。

  《论语》一个突出的特点是语言淳厚简练。此中有很多传诵至今的名言,如“岁寒,然后知松柏之后凋也”、“逝者如斯夫,不舍昼夜”、“三军可夺帅,匹夫不成夺志也”、“任重而道远”。它们所蕴涵的艰深的寄意到处颂扬。

  读《论语》,出现在我们面前的不是一道晶亮跳跃、清澈见底的小溪,而是一条广大、深不成及的滚滚大江,它磅礴的气势深深感动了我们,让人久久地深思。

  孔子将“礼”作为最完美的伦理标准和轨制,同时,他又将“仁”作为最高的品德准则和品质。“仁”是孔子思想的焦点,在《论语》中被侧重表达。它的内涵是丰厚的,此中表现之一为“仁者先难然后获”,意思是:仁人是难事做在人前,播种退居人后。相当于我们本日常说的享乐在前,享受在后。这也是当今社会衡量人的品德水准、精神品质的标准之一,是人们在糊口实践中积极追求的一种地步。因而可知《论语》对现实社会的积极的影响和它强旺的生命力。

  《论语》中有与今世思想相悖谬之处,该当芟除。但它的菁华必定陶铸我们。

读论语有感作文 篇2

  不能不供认,我对孔子的认识总是被汗青激烈地影响着。只因为孔子师长教师真的应了那句话:汗青是个任人装扮的小姑娘。从秦到汉,他的主张被改革,被覆灭,到最后成为统治中国两千多年的正统思想。期间儒学变革了几多,适应了几多;再到后来在新文化活动中“被打到”,汗青不时强调着儒学关于政治的适应,一谈到儒学,也不过是两三句话带过:他的主张有利于人际干系的和谐……孔子当年的“低廉甜头复礼”是何等的不合适时代潮水……汗青会报告我们时代,却历来不会报告我们什么才是真实的儒学。各种缘故原由,孔子的抽象在我心中,是那么地含糊,是个服从旧礼的白叟?还是真实的圣人?直到读了谢然的书,我对孔子的观点才有了很大的改动。

  关于孔子在汗青中不时地被改革,以及目下当今国粹热的海潮,谢然用了“发热”的说法,“新文化的影响也在病态地膨胀,发热。”但只是发热是不敷的,谢然还说了“高烧后,发发汗,必定要给充足的时间来发发汗!”,用这样的一个角度说社会上由于文化断层引起的一系列成绩。看完这篇,咂味好久,我不由得地想再读下去。还有那“低廉甜头复礼”的呆板,“因为周礼能使天下安宁!”再在一篇篇中让人垂垂懂得到孔子为何如此崇尚周礼……

  是时候换个角度看成绩了。谢然提醒着我。

  谢然并不是在一个有何等高远的角度来看待孔子,她很真诚,真诚地就像把孔子把圣坛上请了下来,坐在你的旁边,但这样的孔子又不是肤浅的,他哪怕说一句话,也是一句有利的话,让你思索好久。又因为他坐在你的身边,所以他的话可以很贴近糊口,又可以是“治国平天下”用的。在糊口中,孔子可以是“天下第一情圣”,可以是“帅哥”,是个好学者,是个会火大骂人的老头,是阿谁不想见他人而耍当心思的人,但这当心思耍的,又是那么的成心思。而孔子关于社会、关于人际的小道理呢,谢然放在我们目下当今的糊口里,如孔子的“敬鬼神”,谢然不那么复杂地看,她把孔子的“敬”和当代人的“敬”分隔隔离分散,孔子的“敬”是心中敬畏,不是汗青讲的躲避、胆怯,比拟起当代人的“敬”,那不是真实的“敬”,而是一种姑且抱佛脚的心态。书中还有很多这样的例子,表示着我们,孔子的话到本日依旧是格言,依旧有着它无穷大的感化。

  也正是这种真诚,谢然在整本书中也并无对一些正处于变革中的事物做很必定的断定,她不强求你知道,她做的只是引起你的思考,而这不也恰恰符合着孔子“中庸”的道理?正如谢然说的:“这一个‘中庸’之道或多或少地影响了我的行事和处世”。

  孔子在论语中并无报告我们他的思想焦点“仁”究竟是什么,谢然也没有报告我们,而只是用她的笔,让我们垂垂地接近答案,但与此同时,我们却更发生无穷尽的思考,就像一次次回到原点,却又是新的原点,每个结束都像是入手下手。我对孔子的误解,对《论语》的不懂得,像一条冰封的河,因为谢然的书而入手下手冻结,从头认识。这并非结束,而是我对孔子懂得的入门级,推着我去成为一个真实的少年,只因为《不读论语枉少年》。

读论语有感作文 篇3

  《论语》一书是五千年文明史中历代仁人志士精益求精留给我们的珍贵文化遗产。它的中汉文化空虚了我的糊口;它的传统美德感化了我的思想;它的前贤哲理熏陶了我的情操,所以,我非常爱好《论语》这本书。

  读完《论语》后,我收获颇丰。我懂得了求学必需定时复习,才干得到更多的常识;我懂得了待人要真诚,不要甜言蜜语;我懂得了贡献怙恃,尊敬兄长是一种美德;我懂得了君子追求真理,不是追求物质享受。

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  而在《论语》中,我最爱好是这句:子曰:“温故而知新,可觉得师矣。“它报告我学无尽头,要复习学过的常识,就会有新的体会和发明,这样就能够为人师表了。而苏轼就是一个温故知新的人,养结婚手抄书、常常复习的风俗。因此他便三抄《汉书》,但并非哗众取宠,而是带着明确的目的去思考和研究成绩,所以他是我学习的典范。固然,从三四年级到目下当今,我也有养成抄书的好风俗,一到六年级语文讲义中的积少成多、材料袋、诗歌等一些常识被我抄到一个簿本上,因为我知道这样又便于我复习,并且边抄边想,不但可以复习从前的常识,还能有差别的体会和发明。有时,一本书我会看上三遍或更多,这样这本书就会被我完全懂得了,刚好印证了这句话:书读百遍,其义自见,这正是我读书学习的切身体会。

  在读《论语》这本书时,我感触感染本人就像不断在只是天空中展翅飞翔的雏鹰,是高兴的,是高兴的,享受着常识带给我的乐趣。但愿大师有机遇也去看看《论语》这本书,让你们都养成一个个杰出的风俗,做一个得才兼备的好学生!

读论语有感作文 篇4

  《论语》这本书是关于孔子还有很多名人在有生之日说的各类对我们一辈子有益的哲理。于是我很快就把这本书给浏览了一遍,此中,有一篇令我深有感到。他是这样说到的:

  子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何故行之哉?”释文:孔子说:“一小我私家不讲信用,是行不通的,就仿佛大车没有輗,小车没有軏一样,它靠什么行走呢?”

  这句哲理,具体就是讲人的一辈子要讲信用,假如不讲信用,那么他就即是没有了人最紧张的品质。我听了这句哲理,模模糊糊想到了一件和这一句话相呼应的一件事。

  那一次,我的兄弟黄子航在和我玩弹橡皮。他拿着一块很大的橡皮拍着桌子,说道:“黄汉阳,你有本领就用橡皮把我的橡皮震飞。要是你能把我的橡皮真的震飞的话,我就给你十块钱!”我听了,灵光一闪,便站起来岑寂地对他说:“真的吗?”“真的!”他点了摇头,态度还非常果断。登时,我心中对黄子航和我恶作剧的戒心低落了。我伸出双手,用眼睛瞄了瞄朋友,便神速般地用手震了过来。“啪!”一声巨响动员着黄子航的橡皮一块儿飞了出去,这一局面使黄子航变得一脸的难以想象。当时,我将左手伸到黄子航肩膀边,“钱!不准赖账。”黄子航回过神来,便说:“兄弟,但是我们没拉钩啊?”我听了,的确就是棍骗我,搞得我满脑子都是。

  “兄弟,再练练吧。”他拍了拍我的肩膀,遗憾地说。“好你个黄子航,竟然敢坑我。”我抓住他朝气地说道。他摆脱出我的手,并说:“为何你现在要这么急,我原本是要和你拉钩的,可你……哎!”说完,他便走了,我听了这一番话,这时候呈现了两个我。一个说:“喂!你该当跑过来持续去跟黄子航说分明,直到他给你钱为止。”另外一个说:“哎,你还是免了吧,同学之间没事赌什么钱呢?真是吃饱了没事干啊。”我想着想着,感到该当把这事当作什么都没发作好了。但是,黄子航棍骗我的这件事,是让我毕生难忘的。

  经由过程了这一件事,我感悟到人不讲信用是不会受到他人的关怀的,棍骗人家有什么好处呢,就像黄子航一样,让人看着就很不舒服。

  但说到不诚信,我也干过一个近期发作的一件事,不外我也深刻地检查了本人,也感到不该该这样做。

  那天,我在忙着输入作文,妈妈过去说道:“儿子,你输入完之后到二楼来找我,我赶紧点摇头,便持续输入作文了。过了一个小时,我输入得不耐烦了,何况我的草稿写了四面多,并且还点窜得密密层层,完全让人头昏眼花。我想着想,我的脑海里便呈现了剽窃作文的动机,这时候,我的两个“当心魔”又呈现了,有一个说:“哎,想抄就抄呗!这是你的抉择,总而言之,你想轻松点就试一次吧。”另外一个争论说:“你这明明是在自坠陷阱、自寻绝路末路啊,万一教师查了出来,你的面子就被毁了,并且那么少的同学剽窃都被发明了,所以三十二计,走为上计。”我听了,最终选择了“邪恶”的一方,因为我很快就要回家了,没几多时间了,何况才打到第二面,只好测验考试一下了……..

  到了快上学的时候,我剽窃的工作被发明了,成果被妈妈大骂了一场,我也感到这样做不合错误,便依照妈妈的指令把真实的作文输入了上去。颠末不懈的积极,终于把这个作文完整地打了出来,妈妈也说:“你有那么多时间玩,为何没时间做功课呢?”我理解理睬了,这样对我没有好处,这么做,那么阿谁作文也不是本人写的,教师夸赞我也没成心义,这样棍骗了教师、同学、家人,也棍骗了本人,底子就没成心思,经由过程积极失掉的工具才是最成心义的。

  《论语》这本书公然是有很多人生哲理,不但这些,还教了我们遇到坚苦时怎么做、客人来访时怎么做、做一个“浑然一体”的人怎么做………但比照一下,我从小到大的行动都几近没有《论语》里面的哲理不异过,所以,我要持续看《论语》,把里面的常识都引用到糊口中去,并用《论语》的哲理更正本人所做的工作和本人自身。我何等但愿,要是世界上的所有人都像《论语》里的哲理一样该多好啊,这样的话我们就有了个“文明社会”!

  总评:你这篇文章写得不错,从读《论语》中贯通到道理,再联想到本人糊口中的工作。在写工作中,写得十分详细,将人物的举措及语言、模样形状都写了出来,让人有一种设身处地的感到。文章的结尾又进行总结,使文章的层次上升了一个台阶。要是在事例与《论语》的内容在语言上多加接洽,就会更好了。

读论语有感作文 篇5

  《论语》这本书会聚了春秋时期的大儒学家孔子云游四海、帮手君王、教导弟子时曾经说过的话,读《论语》有感作文400字。凑集了孔子一生的心血,到处揭示了儒家“仁”的思想结晶。

  此书总共有十三篇。自古以来都是用于教授教养和管理国度的。常言道:“半部论语治天下”。可见它的感化是如此之大呀!

  读完此书后,我印象最深、感到也是最有用的一句话是“三思然后行,行而再思也”。在如今的法治社会里,做任何事不但要有实力,最关头是要有聪慧的,在任何环境下,必定要坚持头脑清醒,再三思考,做到冷静岑寂,不克不及鲁莽,这样才干做出一番事业,读后感《读《论语》有感作文400字》。同样,我们在学习中,每件事都要多问几个为何,这样才干开动我们的脑筋、丰厚我们的常识;在日常平凡测验中,每一道题解答前必定要审清标题问题的意思,颠末全面的思考后再下笔解答,力争做到做一题对一题,因为“磨刀不误砍柴功”,省去了做完考卷后再从头思考从头答题的时间。

  可见,孔子的常识赅博,《论语》的胸无点墨,他所鼓动宣传的儒家思想,至今还是我们做人办事的根本准则。

读论语有感作文 篇6

  孔子是我们中华民族的人文鼻祖,儒家的开创人之一,他所保持的儒家不单单在春秋战国时期广为传播,孔子的言行更是被其弟子们编成一部书,教导了一代又一代的人传播至今。

  记很多年前,我曾经读过《论语》,当时只是作为消遣罢了。

  目下当今,我又从头拾起了《论语》,以全新的心态细细品读,把本人的心贴出来里面感触感染孔子的思想。在“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”我理解理睬了并非只是在黉舍里做教导工作的能人能被称为教师,在家,在社会上,甚至于是一个眇乎小哉的干净工人身上都有值得我们去学习的工具,不克不及够瞧不起他人,一座宏伟的大桥只要短少根小小的钉子就可以让它倒塌。而学习也是要有选择性的,必需选择他人身上的杰出品质加以学习。他人身上的错误谬误,假设本人也有就该当要更正。

  孔子教授教养不分贵贱,广纳学生,从而冲破了古时候只有官侯权贵的大族后辈才干够学习的权利。把思想传给泛博国民,为那些有泛博的报仇的贫穷困难青年找到出路。孔子主张因材施教,他按照学生的性格特征进行教导。孔子也有着本人的政治志向,他也曾经想要为国度苍生奉献本人的力量,只是在事先战乱频繁的年代他的学说其实不能满足国君的必要。因此也就没有什么作为,只能环游各国,宣传本人的儒家思想。

  读了《论语》后,我理解理睬了:只有拥有广博的气量气度才干受人恭敬。

读论语有感作文 篇7

  比来闲来无事,拿出了高中时候买的一本《论语》翻看,俄然发明跟着本人春秋和阅历的增长,对《论语》的认识又有了新的认识。

  孔子的言行思想被弟子所记实,著成《论语》,20篇笔墨铸就了儒家的.典范,融入了中汉文化,也让孔子成为万世师表。全书渗入渗出着孔子的思想,孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等外容,都在环绕着“仁”这一字进行论述。孔子将“仁”作为最高的品德原则、品德规范和品德地步。“恕”道是我懂得的对“仁”的典范论述之一。

  啊啊和《论语》的初度打仗,和很多人一样,是在初中的讲义中,读着事先感到十分拗口的白话文“子曰:学而时习之不亦说乎,有朋自远方来不可开交,人不知而不愠,不亦君子乎……”,事先的本人因为年幼,体会不到论语中的微妙,只是依照教师的要求将其融会贯通,放入脑中。不断到大学,一次无意偶尔的机遇在藏书楼,看到《于丹论语心得》,打开后看到于丹的精辟表明,让我对《论语》重燃爱好。本人买了一本《论语》,参考着《于丹论语心得》,读了起来。若论《论语》中哪句话让我印象深刻,无疑是《论语?卫灵公》中的孔子答复子贡的那句“己所不欲勿施于人”。

  啊啊子贡问孔子,人一辈子的涵养之道能不克不及用一句话来进行归纳综合?孔子答复说,己所不欲勿施于人。孔子用这句话论述着本人的“恕”之道,“恕”道就是推己及人,替本人想也替别人想。即是我们当今常说的“换位思考”、“同理心”。

  啊啊在一样平常糊口中,我们认为很多工作都是理所该当,这些理所该当让我们更加的暴躁,丢失了本人的本意天良。这时候无妨放下这一切,细心体会孔子那句“己所不欲勿施于人”的深刻道理。一人的索取必要很多人的付出和积极,若索取者站在付出者的角度,他的要求是不是还会如此?若付出者站在索取者的角度,他的付出是不是还会意存不甘?

  啊啊作为一名医务工作者,面对眼下尴尬的医患干系,愈觉察得孔子这句“己所不欲勿施于人”的精华地点。因为我们血液中流淌着中华的文明,糊口中遵循孔子“己欲立则立人,己欲达则达人,己所不欲勿施于人”的例子也有很多,比方在我身边,常常会有大夫站在患者角度与我们沟通。在一次会诊中,患者严重传染,我们倡议患者使用后果好的初等级抗生素,在我们订定计划时,大夫却在查询药品的代价,因为患者家庭条件一样平常,住院费曾经让家里不胜重负,但愿有其他计划可以替代,当我们奉告其他计划必要更多外科本领帮助时,大夫怅然的容许了,本人加强外科帮助治疗以办理抗生素的缺陷,紧张的是为患者节俭了住院费用。患者病愈后满怀感谢感动的送来锦旗,张贴感激信,有的甚至和大夫成了伴侣。这样的例子在病院不足为奇。

  啊啊在我的工作中有医患彼此懂得的温馨,亦有互不睬解的抱怨。一名门诊患者,一早赶到病院,近3个小时就诊过程,和大夫打仗的时间却不到一刻钟,于是便心存不满结束了一上午的门诊。而作为大夫,早晨七点半到病院,接班,查房,上门诊。为防止误诊,大少数患者都要做详细高效的查抄,查询患者环境要客观准确,患者描述病情要长篇大论,不然会迟误后续患者的正常诊疗。半夜十二点大夫筋疲力竭的结束了一上午快节拍高强度的门诊工作。局部患者眼中的大夫“态度不好”,“措辞不耐烦”,“不担任”;大夫眼中的局部患者“不睬解”,“不共同”甚至搅扰了正常的诊疗次序。

  啊啊在工作中,大夫和患者测验考试换位思考,是不是会让我们的大夫更担任,更有耐心,态度更好?患者更共同,更懂得,更撑持大夫的工作?孔子“恕”道的思想是不是可以或许让医患互相恭敬,彼此懂得?若你我做到,是不是我们就可以迈向孔子所讲的“医患大同”!

  啊啊人们总但愿和本人有关的工作是完美的,完美的糊口,完美的伴侣,完美的工作。这一个个完美的要求却无形中违背了这个世界不完美的客观现实,糊口有遗憾,伴侣出缺点,工作有压力。当我们面对这一个个不完美时,打开《论语》,谛听孔子给子贡说的那句“己所不欲勿施于人”面对糊口和别人再也不那么苛刻,假如我们换位思考,度量同理心,那么我们即可以伴随这位白叟,与他的思想和聪慧在华夏文脉的传承中持续走下去。到当时你会发明糊口充溢阳光,整个世界都变得广大,因为我们的心态决定了我们的糊口。换位思考,释放本人,善待别人。

  结尾:非常感谢大家阅读《读论语有感作文集锦七篇》,更多精彩内容等着大家,欢迎持续关注无忧作文「K5u.net」,一起成长!

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