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关于读论语有感作文集锦九篇

作者:杉凌2021-11-14 01:38:05531

关于读论语有感作文集锦九篇

  当看完一本著作后,你有什么总结呢?是时候写一篇读后感好好记实一下了。那么你真的懂得怎么写读后感吗?下面是小编为大师收集的读论语有感作文9篇,但愿对大师有所帮忙。

读论语有感作文 篇1

  子曰:“学而识习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐不乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这句话出自哪本书?答对了,就是出自《论语》这本书中外名著。

  《论语》这本书是由孔子的弟子们写的,记实了孔子的言行。这本书里的每一句话都是含有深刻道理的。

  子曰:“温故而知新,可觉得师矣。”这句话报告我们在学习新常识时,也要复习旧常识,能有新的发明、新的体会,就可以当教师了。这种学习的办法我们在日常平凡该当紧紧记着,多多应用。

  子曰:“里仁为美,择不处人,焉得知。”这句话报告我们跟有仁德的人住在一块儿,才是明智的,假如跟没有仁德的人住在一块儿,怎么说你是明智的呢?在糊口中,我们要跟有仁德的人交伴侣,和人仁德的人做邻居。要求整个社会崇尚仁德,奉行仁德。

  子欲居九夷,或谓:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”这句话报告我们:“不要感到粗陋就不去居住,假如在粗陋之处传达文明,那么粗陋之处也就应得不粗陋。我们该当传达文明,说文明话,做文明事,让我们社会是一个充溢文明、和谐的美好社会。

  这本书里不单孔子说的话有道理,并且故事也十分的棒。给我印象最深刻的就是金玉其外败絮此中这个故事。它次要讲了一个卖水果的小贩,它的水果何时都像刚摘下来的一样,有一小我私家买了它一个柑桔,回抵家一看,里面已以像棉絮一样了。这个故事用来比方那些只有富丽的表面而没有实际身手的人,大概外表都雅而没有实际内容的事物。

  《论语》这本书给我们的道理很多,有机遇你必定要细细品读。

读论语有感作文 篇2

  “学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不可开交……”这是我们从小就吟诵的句子。公元前770年的春秋时期,我国有了“诸子百家”之说,一些在学业上很有成绩的人独树一帜,到周边各国推崇本人信奉的志向或学说,吸引诸多的人跟从,今后便成为了“诸子百家”。

  而此中有一小我私家,在中华高低五千年的汗青长河中,面前目今了他的烙印,他就是孔子。孔子是儒家学派的开创人,他一辈子处置传道、授业、解惑,被中国人尊称“至圣先师,万世师表”。他的弟子多达三千人,此中有“七十二贤士”。他与弟子所著的《论语》一书是儒家学派的代表作之一,曾有“半部《论语》治天下”的说法。后人又有将孔子的经历写成书,名为《孔子家语》。

  “子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,博爱众,而亲仁。行不足力,则以学文。”这句话的意思是说:人在家里要孝顺怙恃,出门待人得像看待兄长一样恭敬,说过的话必定要算数,对大师有遍及的爱。接近有仁德的人。这样去做了之后,若还不足力,再学习文献常识。

  “子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”这句话是说:对君子来说,吃饭不求全饱,居住不求全安,勤敏地办事,谨严地措辞,接近有品德的人,犯了错就在原地更正,就能够说是好学了。

  一小我私家光学习文化常识是不可的。即便他才疏学浅,看待别人不敌对,行动和睦善,他也是不招人爱好的。人生活着,哪能事事如愿?所以我们才要学习做人,学会办事。我们要怎么样去做人呢?首先,我们要学会真诚待人。我们要把对本人好的每个人都当做是本人的伴侣,老实的看待他们,没有猜忌,没有装腔作势。其次,我们要学会回绝,学会真正对待周边的事物,认清事物的真伪,这样才干不至于没有立锥之地。最后,我们要放宽心态,以一颗高兴心,平凡心去感触感染世界的温暖,这才是人生之真谛。

  学会做人吧,那会给你带来好处;学习常识吧,它会使你做人的道理更近一步。但愿《论语》会使你毕生受益。

读论语有感作文 篇3

  《论语》这本书会聚了春秋时期的大儒学家孔子云游四海、帮手君王、教导弟子时曾经说过的话,读《论语》有感作文400字。凑集了孔子一生的心血,到处揭示了儒家“仁”的思想结晶。

  此书总共有十三篇。自古以来都是用于教授教养和管理国度的。常言道:“半部论语治天下”。可见它的感化是如此之大呀!

  读完此书后,我印象最深、感到也是最有用的一句话是“三思然后行,行而再思也”。在如今的法治社会里,做任何事不但要有实力,最关头是要有聪慧的,在任何环境下,必定要坚持头脑清醒,再三思考,做到冷静岑寂,不克不及鲁莽,这样才干做出一番事业,读后感《读《论语》有感作文400字》。同样,我们在学习中,每件事都要多问几个为何,这样才干开动我们的脑筋、丰厚我们的常识;在日常平凡测验中,每一道题解答前必定要审清标题问题的意思,颠末全面的思考后再下笔解答,力争做到做一题对一题,因为“磨刀不误砍柴功”,省去了做完考卷后再从头思考从头答题的时间。

  可见,孔子的常识赅博,《论语》的胸无点墨,他所鼓动宣传的儒家思想,至今还是我们做人办事的根本准则。

读论语有感作文 篇4

  论语,一个古今中外的典范文学,论语读后感500字。他报告了“仁”.“礼”.“德”……的教导,让我们懂得了真心待人,与报酬善文质彬彬,敬贤礼士,不染纤尘,严于律己 ……

  在孔子看来要想完全到达仁是极不易的。所以他教人追求仁德的办法,那就是“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”即遍及地学习文化典籍,用礼约束本人的行动,这样就能够不背叛正道了。同时也要重视向仁德的人学习,用仁德的人来帮忙培育种植提拔仁德。而仁德的人该当是本人站得住,也使他人站得住,本人但愿到达也帮忙他人到达,凡事能推己及人的人。

  “仁”,我们要先让本人学会去爱,在引领别人学会去爱,让凡间充溢爱,大爱满人间!

  《论语》是中华民族的魂灵之作,也是人类汗青与世界各国共同的珍贵财产。

  读《论语》,让我懂得了君子之道,理解理睬了为人处世的道理。学论语,学宽容。学论语,学公理。学论语,学义气。

  读了论语,我们要学会宽容和忍让。即便他人对不起我了,我也该当包涵她。是论语让我知道了,退一步弹丸之地,忍一时惊涛骇浪。学会了宽容他人,也就高兴了本人。我们何乐而不为?

  读了论语,我们要学会端正和蔼良,我们用真心看待别人,存心底那颗最忠诚,最热情,最朴素,最真诚的心看待他人。

  人们常说,在家靠怙恃,出门靠伴侣。社会环境中伴侣是最紧张的,从你的伴侣身上可以照见本人的影子。其实人这一辈子有什么样的伴侣间接反应他是一个什么样的为人,好伴侣就是一本书,他可以翻开整个你的世界。所以看待伴侣要有义气,才够伴侣。

  “路漫漫其修远兮,吾将高低而求索”。论语赐与我们的是无穷的真理与聪慧,将来的日子我将经由过程论语不时地进行自我增值,不求做一个身无分文的有钱人,只求做一个心明如镜的高兴人!

读论语有感作文 篇5

  一小我私家有什么样的伴侣,间接反应着他的为人。选择一个伴侣,就是选择一种糊口体式格局。伴侣,从一个正面表现了一小我私家的代价取向、人生观、世界观。俗语说:物以类聚人以群分。我是很相信这句话的。这并非说要把人分红三六九等,即便现实的可悲的社会中真实的对等仿如天方夜谭。情投意合的人走在一块儿的机遇总会相对于多一些,共同的抱负、共同的喜好、共同的处世哲学……正是在诸多可以彼此懂得包容的根蒂根基上,才会成为伴侣。事实上,你不克不及期望贵族会从心里真正承受布衣成为他们的一分子。他大概对你蔼然可亲、关心赐顾帮衬,那是一种教化、一种礼仪、一种表现本身优雅崇高的施展阐发方式。无法通彻地懂得彼此的糊口风俗、常识布局、文化构成等等,又何来的沟通和所谓的心灵碰撞?又谈何持久的相处、交融及采取?

  从前总说门当户对是封建毒害的剩余,但真的没有更现实的意义吗?就我看来,它是为婚姻做一些必要的、常常被忽略的、精神层次上的铺垫。固然,我并非说要把其当做一种铁定法规来执行,而是认为该当作为必要的参考来看待。

  子曰:益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,和睦柔,友便佞,损矣。

  好的伴侣是良师,他耳濡目染地影响你的思想、步履,令你感到高兴幸福,糊口到处充溢阳光;好的伴侣不见得每时每刻伴随在身边,却可以在你必要的时候默默地站在你身边,大概仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。

  但是再好的伴侣,也是必要间隔的。不然就黑白爱行动,就是事君数,思辱矣;伴侣数,思疏矣。

  那么如何可以交友到好的伴侣?最底子的,让本人成为善良的、悲观的、幸福的人,使本人与这些美好的道德相贴近,那么至少可以在与这样美好的`人相遇时共品一杯茶。

读论语有感作文 篇6

  子曰:“学而时习之,不亦说乎,有朋自远方来,不可开交,人不知而不愠,不亦君子乎?”这是什么声音?是谁?在干什么?哈哈!这是我在背《论语》。

  《论语》记实了孔子的言行与他和弟子们的对话。它的焦点观点是“仁”,“仁”就是对人恭敬和有同情心。

  子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,博爱生,而亲仁。行不足力,则以学文。”它的意思是,孔子教导弟子,在家就得贡献怙恃,出门看待伴侣,就像看待自已的兄长一样恭敬。和睦,措辞谨严,说了就守信。对众人有遍及的爱,接近有仁德的人。这样去做了之后,若还不足力,就再学文献常识。这句话阐明了孔子把培育种植提拔学生品德观念放在首位。不论是谁,在怙恃面前,都要尽孝。拿华文帝来说,他但是皇帝,每天需处置的事务不记其数,但他历来没有遏制过向母亲问候存候。他母亲抱病了三年,他没睡过一个平稳觉,甚至母亲喝的药,他都要先尝一尝。难道我们不应向华文帝学习吗?

  子曰:“人而无信,不知其可也,大车无輗,小车无軏,其何故行之哉?”这句话的粗心是,人假如没有信用,底子不成以,就像大车无輗,小车无軏一样,怎么能走呢?春秋时期,季札出使晋国,路经徐国,徐君想要季札之剑,可又方便说,季札看出来了,在心里把剑送给了徐君。季札出使完晋国返来时徐君已死,他把剑送给了徐君的儿子,他儿子不敢承受,季札便把剑挂在徐君之墓上。假如我是季札,我就做不到这些,我认为徐君死了,我的约定就没了。像季札这么讲诚信之人真是太少见了。这让我理解理睬了,一小我私家讲诚信是立身处世的底子。假如你没有信用就无法在社会上安身,就不会有伴侣,最终被裁减。

  《论语》是一本好书,但愿大师都来读,受教导,有所得。

读论语有感作文 篇7

  这个学期,我们学习了《论语》里的古文,里面有教人们做人的道理。比方:有子曰:"其为人也孝弟,而好犯上着,鲜矣;好犯上者,而好反叛者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与."意思是:有子说:"他(她)做人孝顺怙恃,恭敬兄弟,而爱好冲犯晚辈的人是少见的;不爱好冲犯晚辈,而爱好反叛的人是没有的.君子要致力于底子,底子断定做人的道理.孝顺怙恃,恭敬兄弟,它是仁的底子."而我却没有做到孝顺怙恃.

  怙恃们总是叫我去摒挡碗,我都回绝了,他(她)们叫我去买工具,我也回绝了.只要是怙恃们叫我去干的工作,我都没有完成.

  有一次,母亲叫我去买面包,我没容许,此次她朝气了:"只会吃,不会做,真是一个窝囊废."说完,还打了我.母亲从不打我,从不骂我,从不生我的气,此次她是真的发怒了.我悲伤极了,躲到被子里去哭.

  从这学期学了《论语》后,我下定决心:从目下当今入手下手,只要怙恃叮咛我去做任何工作,我都要竭尽全力.

  学了《论语》对人黑白常有用的!会让人体会到:怙恃的辛苦,怙恃的用意,怙恃的伟大!固然父亲有时候让我干的活比拟重,但是他们是为了让我体会到劳动的播种!固然我出错时被他们攻讦了,但是我不仇恨他们,因为我知道:他们外表是在攻讦,但黑暗倒是在教导着我不要再犯同样的过错.这就是一种爱,这种爱是他人感触感染不到的爱!

读论语有感作文 篇8

  子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”

  中国的水墨山水画世界无独有偶,墨色与宣纸的变幻中千山万壑一笔呼出。蒋勋对这一门曲直短长的艺术说过这样的话:“全球都在用颜色画画,我想中国人有一天必定要解答,为何我们斗胆勇敢到不必颜色只用水墨来画。我想其缘故原由在于:黑色的工具比方黑色的照片经常是当下的,曲直短长的照片给人的感到是回想的。因为繁荣去尽之后,在回想中,生命有一个安静下来的力量来看山、看水、看本人……”这种安静的力量只有智者与仁者才干拥有,他们懂得:万物静观皆得意,他们懂得在鸦雀无声当中修炼儒雅、修炼聪慧、修炼仁德,因而他们才干在一动一静中拥有乐于寿。

  关于“知者乐水,仁者乐山”我们既可以分隔隔离分散来表明,也能够懂得为“智者”与“仁者”是同爱山水的。我更认同第二种懂得。为何中国人有如此极重繁重稠密的山水情怀呢?我想,最直白的缘故原由是华夏大地江山壮丽,山川秀美,大河滚滚,峰峦迤逦,不管古人走到哪里,俯仰之间尽是碧水黛山,诗意的情怀便喷薄而出。再者,山水附着着中国人太多敏感的心灵和奥妙的哲学:深山中的寺庙满院禅意芳香;竹篁中的陋室主人抚琴长啸;仁人智者“于土山营墅,楼馆竹林甚盛”。山水与仁人智者相映成趣,相形见绌。山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。仁人智者也在山水之间悠然闲适地享受糊口,释放着生命最沉寂的光辉。

读论语有感作文 篇9

  《论语》报告大师的工具,永远是最复杂的。

  两千五百多年前,孔子教授教养和糊口中的点点滴滴,被学生片片断断记实下来,这些以讲堂笔记为主的记实由他的学生汇合片酬,后来就成为了《论语》。中国汗青上从汉武帝入手下手,尊儒学为统治思想,《论语》治天下。可见《论语》在古代社会糊口中发扬的宏大感化以及古人对它的推崇。

  大师别觉得,孔夫子的《论语》像一座大雪山,只有那些专业人士才干攀上去,并不然。在我眼里,《论语》更像一碗热腾腾的鸡汤,喝下去后让心灵失掉一次洗涤,不,该当用一次升华。孔子的《论语》很少由简明扼要,每一则都很简洁。因为无言也是一种教导,子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?”(《论语.阳货》)这句短语就是最好的叙述。

  中华民族五千年的汗青是一路趔趔趄趄,一身伤痕闯过去的。全球都惊叹于我们,因为我们的一种信念,孔夫子就是一个很叫信念的人。子贡问政。子曰:“足食,足兵,明信子矣。”子贡曰:出于无奈而去,于斯三者何先。曰:“去兵”。子贡曰:“比不得已而去,于斯二者先何先?”曰:“去食”。自古皆有死,民无信不立。”是啊!兵、食物都是护生的,人都有一死,还不如信念紧张了。看待糊口,孔子最爱颜回,他曾褒奖道:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋卷。人不胜其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《论语.雍也》)

  《论语》像一位聪慧白叟,给我指引人生。在处世方面,子曰:“何故报德?以直埋怨,以德报德(《论语.宪问》)。君子是孔夫子心目中抱负的人格规范,司马牛问君子。子曰:君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子矣乎?”子曰:内省不疚,夫何优何惧。人以群分,物以类聚,结交必要谨严。子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,和睦柔,友便妄,损矣。子曰:“三军可多帅也,匹夫不成夺志也。”让我理解理睬志向紧张。

  结尾:非常感谢大家阅读《关于读论语有感作文集锦九篇》,更多精彩内容等着大家,欢迎持续关注无忧作文「K5u.net」,一起成长!

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